陆埠佛雕

相传，陆埠佛雕起源于东晋时代，兴旺于唐、五代，鼎盛在明代，为我国古代文、武二大佛雕艺派中之文派（亦称浙江艺派）佛像的代表性产区，其制作技艺自成体系，闻名中外。陆埠佛雕取材于佛教经曲和神话传说中的人物，如观音、济公、弥勒佛、韦陀等，约有600余种，这些佛像全凭工匠的手工雕刻。陆埠佛雕名匠对每尊佛像的造型构图，得心应手，每砍一斧、每敲一凿，都与佛像的声音笑颜，性格特征和服饰装束息息相关。旧时的佛雕艺人们不仅为浙江境内的多数寺庙雕制佛像，且其足迹几乎遍及全国各大名刹古寺，连东南亚一些国家和港澳台地区的的佛像也出自陆埠艺人之手。建国后曾组织艺人们成立过“工艺美术雕刻厂”，“文革”期间被关闭和解散，1978年陆埠镇成立“工艺雕刻厂”，重又组织艺人生产和传承这一传统产业，现有艺人100余名，产品畅销，后继有人。 如今，陆埠佛雕作为浙江省非物质文化遗产保护起来，兰溪村大约有６０位艺人会做佛雕，不过大多散布在全国各地。广东、上海、安徽、香港等地都有陆埠艺人的身影。陆埠佛雕名匠对每尊佛像的造型构图，得心应手，每砍一斧、每敲一凿，都与佛像的声音笑颜，性格特征和服饰装束息息相关。

陆埠佛雕主要以樟木和柚木为原料来雕刻文派佛像，手工雕刻、刀法细腻、线条流畅、古扑浑厚、法相庄严。使用的工具有毛笔、纸、锯、圆凿、反圆凿、平凿、圆滑凿、三角凿、斜凿、榔头、粗细砂纸、夹金夹子、粉刀等等。制作过程为打图、选料、打坯、成形、铲细、雕衣纹、打砂纸、上生漆、贴金等九个工序。佛像作品多取材于佛教经典和神话传说中的人物，如释迦牟尼、观世音、罗汉、弥勒、韦驮、地藏菩萨、济公、关公等等共计600余种（尊），且还能按需者要求雕制其他佛、神像。雕制时，佛雕艺人对每尊佛像的造型和构思必须要娴熟于心，即做到所谓“心中有佛”，才能得心应手，业内也有“眼观鼻，鼻观心”和“眼弯嘴角翘”等等的雕制佛像的口诀。现有许多艺人为经营所需，还在广州、深圳、上海等地开设工场或陈列室，陆埠当地也将它列入保护项目，每年按排一定的资金进行扶持和补助。

陆埠佛雕起源于魏晋时代，流行于唐代，鼎盛于清代，从业者名匠多达400余人。

陆埠佛雕艺人大多用樟木、楠木等名贵木材雕刻佛像，因其工艺精细、神态栩栩如生，因而深受社会各界的欢迎，产品遍及海内外。泰山绝顶，华山之巅，西湖侧畔，南海佛国，凡有钟鸣鼎食之地，佛教胜迹之处，皆有陆埠佛雕名匠的作品，不少佛雕名匠还远涉重洋，播艺海外、久享盛名。

解放前，陆埠佛雕濒临绝境，新中国成立后，人民政府对这一传统工艺给予大力关注和支持，组织分散艺人开展佛雕生产。1962年，当代颇享盛名的黄炳荣师傅从上海回乡带徒传艺，1963年成立陆埠桥西胶木厂佛雕车间，1978年成立陆埠工艺雕刻厂，产品由上海市、浙江省、宁波市等工艺品进出口公司销往美国、新加坡、香港、澳门等国家和地区。目前，陆埠有数家佛雕工艺厂，产品远销东南亚各国，并享有盛名。

陆埠佛雕主要是木雕，大多用樟木、楠木等名贵木材雕刻佛像，再贴金，流光溢彩，工艺精细，因而名扬海外。为什么陆埠这个地方盛行佛雕？原因有两个：一是就地取材，陆埠地处四明山北麓，盛产香樟木、柚木、楠木等，这些都是佛雕所需的最好木材；二是有需求，东晋咸康二年（３３６年），余姚建龙泉寺后，宁波周边寺庙大增，尤其是陆埠一带，建庙之风最盛，当地曾有“三里一庙”之说，而有寺庙就必有佛像。陆埠不仅盛行佛雕，在中国佛雕工艺里还自成一派。佛像木雕历来有宁波派（又叫“陆埠宗”）和福建派两种，又称为“文派”和“武派”。文派，不以人的真实比例制作，而是经过夸张、艺术化的处理。武派，按照人的真实比例刻制，看上去更接近凡人，少了神秘感，有种尘世的况味。选材上也有讲究，一般选用香樟木，因为它的树纹交错不一，有一种自然的树纹美，木质细腻，雕起来脆，而且脆里带韧性，不易脱落和变形。其他如楠木、柚木、红木、花梨木、铁犁木、黑檀、梨木等也是不错的材料。木材锯出大致的轮廓，用绳子绑在长凳上固定住，再用另一头绳套把脚套牢，这样雕刻的时候就不会游离。一边凿，一边用榔头敲。接着，用砂纸打磨光滑后，上一道薄薄的漆。待漆风干后，再用细砂打磨。如此磨了漆，漆了磨，来回五六次，需要二十来天的时间，直到佛像表面锃光发亮为止。最后一个步骤就是贴金了。贴金要根据气候，以潮湿闷热的天气为佳，据说这样的天气下，金箔才贴得平整，１平方米，要贴３０００张金箔。

陆埠佛雕为浙江省非物质文化遗产