碑林拓片

拓片就是将宣纸贴在器物表面用墨拓印来记录花纹和文字。拓片是从原物直接复制下来的，大小和形状与原物相同，是一种科学的记录方法。

在新石器时代的仰韶文化和大汶口文化中，考古学家们已经发现了文字的萌芽。一般说在夏代就已经有了文字体系产生的可能性。确认中国象形文字出现在商代后期，已经有3000多年的历史了。古时候文字是被刻在各种坚固耐用的载体之上保存的，如商代的甲骨文，商周的金文，秦汉的竹简碑石等，但是这些载体往往笨重粗大而难以搬动，因此无法普及并广泛流传。纸张的出现解决了这一难题，人们可以采用椎打拓墨的形式将文字从其载体上蝉蜕下来，这就是拓本。

西安碑林博物馆对部分名碑制出少量原拓件，还根据实物复制部分碑石进行数量较大的翻拓，以供书法家、书法爱好者及旅游者选购。现碑石拓片有颜真卿的《唐多宝塔感应碑》、柳公权的《唐玄秘塔碑》等。还有褚遂良、欧阳询等大书法家的作品摹本。拓片品种除散张外，还装裱成册，既可珍藏，又可作为礼品赠送亲朋好友。

创建于北宋元祐二年（公元1087年），因集中收藏历代珍贵碑石，而集碑成“林”的西安碑林，不仅以保存碑石时间最早，数量最多，而且以荟萃碑石的精华而驰名中外。

西安碑林，现保存着自汉代以来的各种名贵石碑2500多方。既是经史的宝库，也是书法的海洋。这些碑石中，有许多是在中国书法艺术史上长时期享有盛誉，差不多是临帖习字者尽人皆知的名碑，如：自唐代至明代的书法大家褚遂良、颜真卿、柳公权、欧阳询、怀素、张旭、李阳冰、赵佶、黄庭坚、赵孟頫、董其昌等人的代表性的书法原作的碑石，其中《颜氏家庙碑》、《玄秘塔碑》、《唐皇甫诞碑》更是公认的颜、柳、欧体的范本。

这些名家的书法碑石早就被人们拓成碑帖，成为人们留作纪念和习字临摹的范本珍品。据史料记载，早在清朝初期，贩卖字帖的陕西人就遍布天下。全国各地乡村私塾中的师生们差不多人人都知道西安有个“碑洞”（因为碑林里的碑石经常被墨拓，颜色发黑，故有“碑洞”之称）。当时，在三学街一带，有许多出售字帖的店铺、小摊，字帖堆得和墙一样高。西安碑林拓片就是这样逐渐发展起来的。

为了满足广大中外游客的需求。碑林博物馆从众多的碑石中选出100多种碑石字画珍品，由富有经验的拓印技工进行拓制。这些拓印出来的文图拓片与原碑石完全一样，常被书法爱好者视为珍宝。再经过精心的装裱成册，成为难得的宝贵资料，也是罕见的工艺品。

传拓的方法基本有两种，一是擦拓；二是扑拓。

擦拓是用毡卷或扑子（扎好的棉包）蘸墨后，将刷在碑上的纸一一擦过，字迹就会出现在纸上。这种拓法适用于平面。一般汉碑，唐碑都采用这种方法。但是如果原载体不平整或有损毁，擦拓就不能很好地将原文蝉蜕下来，而会产生遗漏或模糊不清，因此在北宋间出现了扑拓的方法。

扑拓改擦拓朴子的平面横向运动为一上一下的纵向运动，这样就可将凹凸不平的载体甚至曲面载体上的文字或纹饰拓下来。扑拓有浓墨拓、淡墨拓之分，还有用极淡墨拓得很精细的，连纸纹都现显出来的，称为蝉翼拓。