临朐奇石

明清两朝（十四世纪中叶以后）是中国古代赏石文化从恢复到大发展的全盛时期。在这数百年间，中国古典园林从实践到理论都已逐渐发展到成熟阶段。明代著名造园大师计成（字无否）的开山专著《园冶》；明·天年间王象晋的《群芳谱》；明·李渔的《闲情偶记》；明·文震亨的《长物志》等相继问世。他们对园林堆山叠石的原则都有相当精辟的论述。“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”（《长物志》）之说，至今仍是‘小中见大’的典范。明·曹昭的《新增格古要论·异石论》，张应文的《清秘藏·论异石》，尤其是万历年间林有麟图文并茂、长达四卷的专著《素园石谱》等，更是明代赏石理论与实践高度而全面的概括。林有麟。不仅在《素园石谱》中绘图详细介绍了他“目所到即图之”、且“小巧足供娱玩”的奇石一百一十二品；还进一步提出：“石尤近于掸”、“芜尔不言，一洗人间肉飞丝雨境界”，从而把赏石意境从以自然景观缩影和直观形象美为主的高度，提升到了具有人生哲理、内涵更为丰富的哲学高度。这是中国古代赏石理论的一次飞跃。明清两朝代，人们视奇石与书画同为高雅艺术，或营建花园，或置于几案，涌现出玩石热潮。临朐县明代进士傅国，在《昌国艅艎》里有这样一段记载：“临朐三羊山北麓有钟乳洞，俗称仙人洞。中有石柱、石床，玲珑如冰，淋漓欲滴。灯檠、丹灶，皆乳石天成。今为游人伐取行尽矣。”足以说明当时人们爱石采石已成风气。其中还写了一篇“宝藏奇石”的考证，记述奇石百余种，对奇石的探究已很详细准确。另据传，明衡王府营建花园时，张贴告示，收购怪石。全县百埠周围群众一时挖石卖石成风，至今还流传着“一块好石头换米一府斗”的说法。衡王府现存的假山怪石很多产于临朐。