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非遗 热贡唐卡是青海省同仁县特产，热贡唐卡既吸收了汉地文化，又继承了藏传佛教及西藏唐卡艺术风格，经过不断地传承及变迁，形成了鲜明的时代及地域风格特征，内涵也变得更加包容与丰富。热贡唐卡构图饱满、色彩艳丽、线条优美、图案繁密。由于青海藏族人民的生存环境，审美视觉养成了对三原色的偏爱，喜欢红、黄、蓝、绿、白等限量的纯色。在色彩方面，有别于西藏唐卡，热贡唐卡色彩艳丽，更具有跳跃性，画面更显活泼和节奏感。在线条方面，热贡唐卡的线条使用比西藏唐卡更为讲究，尤其是金线的运用，使得热贡唐卡有“富丽堂皇”的特点。在染色技法上，热贡唐卡多采用平涂，突出色彩本身美感。
在唐卡绘画发展历史中，绘画技艺大致分为“曼唐派”和“钦泽派”两种画风，前者擅长静相画，后者擅长猛相画。热贡唐卡的绘画技艺主流属于曼唐派，并对曼唐画艺不断进行完善创新，在创作过程中又兼有钦泽派画风，还融入了中原佛像的水彩画艺，逐渐形成了自己独特的技艺、新的画风，在唐卡创作中独成一体——创立了“新曼唐派”画风。热贡唐卡在绘制主要佛像方面，总结提炼了自己的一套技艺，凝聚了自己的风格，而且以绘画口诀的形式传授。例如绘制“胜乐金刚”的四面多臂脸型的口诀是：“先要打好坚中线，莲座高三指，日轮座高一指，男妖女鬼高八指，莲座共高十二指；顶鬓在头顶中央，发鬓高十二指、顶珠高二指，顶鬓总高十二指；额部高三指半，面部高十二指，心口脐眼和会阴，依次相距十二指，大腿长度十六指，膝盖高度是四指，小腿长度二十四指，脚背厚度三指；……”热贡唐卡对释迦牟尼佛像、观世音菩萨像、金刚亥母像和度母像等主像都有具体的形象和严格的规定。总之，热贡唐卡所创立的新曼唐派，在绘画中讲究技法程序，画面色调整体沉稳，神像造型宽大浑厚，朴素大方，雄健有力，色调淳朴、浓重；线条活跃、流畅、圆润，变化丰富、感染力强，画面效果与藏传佛教的神秘、深奥相配。
同仁县的矿产资源较为丰富，分布广、品位高，是青海省10个资源开发重点县之一。金、银、铜、铅、钼、锡、石灰石矿、石英矿等均有较高的开采价值，现已开发利用的有铅锌矿、石英矿、金铜矿。同仁县处于各民族文化交流融合地带，发达的农牧业，丰富的矿产资源，都为热贡唐卡的诞生和发展提供了必要的条件。
画面平整，布局完整，色彩搭配协调；色度均匀一致，交接线吻合；颜料柔和，薄厚适度，经久不退色。
在品质特性方面，热贡唐卡有以下特征：
1、热贡唐卡具有独特的新曼唐画风
3、热贡唐卡注重构图，画面繁华、饱满，装饰效果强
4、热贡唐卡绘画原料多取材于天然矿物质、植物、动物中，热贡唐卡色泽经久不衰
5、热贡唐卡颜料炮制、调配方法独特，用色技法独具匠心
热贡唐卡从兴盛到落没一共经历了四个时期：
一、形成期（唐末至元末，10世纪初至14世纪中叶）
二、兴旺期（15世纪至18世纪）
三、繁华期（19世纪至20世纪中叶）
四、没落、复兴期（20世纪中叶至今）
短短二十多年，数以万计的唐卡从热贡走向国内、海外，上千的艺人在迅速成长，涌现了一大批中年画师，形成了设色华美、构图精巧，表现力强劲的风格；在题材的丰富性、人物的个性化等诸多方面都有了新的开拓。尤其是集唐卡的绘制、征集、鉴定、收购、宣传、促销于一体，形成商业化的运作模式，以适应新世纪的发展，走上前人无法涉足的新途径。