汝阳杜康

杜康酒文化名震国内，誉驰五洲，海内外知名人士，专家学者，文人骚客不少人慕名而来，留下了珍贵的墨宝，酒祖殿两侧的爬山碑中珍藏着六十七通书画碑刻，原国防部长张爱萍的草书“御风扬神”，道出了杜康酒的真谛。已故书画大师李苦禅讴歌杜康与杜康酒的七律“醉虎眠龙浆液，饮到刘伶是酒神，芳逐康河千载誉，名返仙庄一杜魂，昔日魏武解忧酿，今朝百姓庆丰醇，八仙复闻争品燕，过海犹香九霄云。”是对杜康的最好评价，书画大师李可染的“佳酿之祖，世传杜康”，中央美院副院长朱乃正教授的“返朴归真”、“酒情墨缘”；著名画家娄师白的“花王唯魏紫，美酒数杜康”；全国书协主席启功、副主席肖劳、沈鹏的大作；全国作协常务书记葛洛、著名作家姚雪良游杜康仙庄的诗作都在碑廊里得到展现。国际友人，原越南共和国国家主席黄文欢为杜康酒题写的“王州飘香”；日本朋友石飞博光题写的“酒魂”；曾香英丘仿我国著名书法家怀素的“梦”等等，都栩栩生辉，赞美杜康，笔歌仙庄。

通过杜康祠南侧的垂花门则是“杜康墓园”。宽阔的甬道从镌刻着“酒祖胜迹”的青石牌枋下直通杜康墓家，墓前有康熙二十八年的“酒祖杜康之墓”，石碑立于 背上；左右两侧分别矗立着《酒祖杜康传略》与《重修杜康墓园铭》两个歇山碑楼。

墓园西侧有一座硬山卷棚顶建筑，是“魏武居”。室内有一尊能说会动的魏武帝偶像，著名政治家、军事家、文学家曹操生当乱世，立志要统一天下。不料赤壁受挫，眼看自己年过半百，统一天下之志将化为乌有，这实现他的远大抱负，他求贤若渴，忧思绕心。怎样才能消解他心中的忧思呢？只有历史上最古老的佳酿——杜康酒；所以当他急需的奇士高才长途跋涉而来的时候，真是欢欣之极，便“对酒当歌”，遂写下了千古不朽的迎宾曲——《短歌行》。

墓园东侧是一处廊院格局的小庭院，名曰“古酿斋”相传，周代杜康后人曾在整理总结出了我国最早的制曲、酿酒工艺规程，“五齐”、“六法”。过“蕉叶门”沿回廊便是“酒源”展室，屋内有七组二十八尊彩塑，把杜康造酒的全过程，生动形象地展现了出来，“酒源”的对面出土的商代青铜爵、汉代陶壶、陶罐，秦、汉、唐、宋等朝代的制钱以及战剑、铜锅，古代酿酒粉碎谷物的臼，书有“杜康仙庄”字样古代民间家什以及新发现的建安时期的酒灶等数百件，为研究杜康酒文化提供了十分珍贵的资料。

与杜康墓园相对，通过杜康祠北“垂花门”，则是另一洞开地，沿曲径首先进入翠竹掩映的“七贤胜景”，奇石异卉组成的高台上，有七尊形态各异的汉白玉雕像，他们是山涛、向秀、王戎、嵇康、阮咸、阮籍、刘伶，号称“竹林七贤”，当年这七个名士才子均以古都洛阳为活动中心，他们虽有济世之志，但生逢魏晋易代之际，政治腐败，社会黑暗，为逃避现实，同残暴势力作斗争，便崇尚老庄学说，反抗旧的礼教，不求名利，以酒交友，经常在杜康仙庄酣饮，借以发泄内心的苦闷和愤世嫉俗的感情。

步出竹林，绕过“梅园”就可看到樱花茁壮的“樱园”，这是汝阳杜康酒厂将第一批出口杜康封装后，通过是日友好代表团将样品酒送给日本首相田中角荣时，日本朋友山口横雄激情如潮，遂回赠我县花——樱花种子，但愿在中华国土上生根开花。

樱园出口与一座小巧玲珑的水榭相接，站在榭台上眼前是湖光山色，紫气生烟。湖面形似葫芦，传说上八仙云游此地，饮了杜康酒一个个醉倒在地，酒醒升天以后，在这里留下了铁拐李的葫印迹，故曰“葫芦湖”，“玉带桥”束住葫芦腰，湖中于荷叶桥同桩木桥相接之处，造一四角小亭，亭旁一汉白玉少女沐浴像，相传唐朝佳丽杨玉环少时曾随堂史杨国忠进入皇宫，看到宫娥彩女姿色超人时，自愧容貌平平，后来，她听说洛阳龙门宾阳洞佛祖为虔诚女子美容补面，便至此参禅，一连数日，容貌依旧，一气之下，决心寻觅幽静之所隐居修行，来到景色如画的杜康仙庄，每日朝饮杜康酒，暮浴酒泉水，数月容艳大变，成为一代绝色佳人，后来杨玉环被选入宫，初为寿王妃，后得玄宗宠爱，天宝四年被封为贵妃，杨贵妃为报杜康泉美容之恩，在杜康仙庄修建了《知恩亭》。

杜康河两岸，杜康祠门前有一个雕栏池，其中着一棵老态龙钟但枝叶繁茂的暴皮柘桑，人们都称之谓“酒树”。古时，这里叫“空桑涧”，杜康幼年经常在此牧羊，一次，他偶然把余粥倾于空桑，几天之后，发现空桑洞中的秽饭发酵后溢出了含有香味的脂水。杜康尝而甘美，遂得酿酒之方。据传那棵老柘桑就是当年杜康发现酒的奥秘的那棵空桑之后裔，故名“酒树”。