萍乡湘东傩面具

萍乡湘东傩面具，江西省萍乡市民间传统美术，属民间美术手工技艺。分布于该地区的麻山镇、排上镇、荷尧镇等。国家级非物质文化遗产之一 。

有关史料记载，其传承关系可追溯到宋代，今见赖明德祖传神谱皆为宋代精品，所雕面具古朴细腻 ，工艺复杂讲究，是我国雕刻领域不可多得的文化遗产。

萍乡傩面具，原有4000多幅，现存700多幅，制作时间从元末、明清到民国时期都有，其中一具出自宋代石傩面具，为全国面具文物之独有。

自古以来，萍乡湘东称面具雕刻艺人为“处士”，专职雕刻傩面，并为面具开光、安放腹脏，有的还要担任傩班掌案人。安放面具的腹脏，即在面具的头后或背面刻出一个小方洞，洞内放入茶叶、灯芯草、稻谷等物。再以油膏密封。面具开光时，则以鸡血涂抹面具的额头和眼睛，使其成为具有生命的神灵。开光过程神圣而隆重，首先由掌案人于祠庙内请动众神，口念咒语，以“朱砂”点画面具，从眼光、鼻光、口光、耳光、手光、心光、足光、身光，到开天堂之光，最后奠酒祭文，默寄心愿。

萍乡傩面具雕刻制作技艺历来传承不绝，据说初为铜质材料，后因舞者亵渎了神灵，铜面具无法从其头上取下而遭身亡，从此人们对面具神像更为敬畏，并改以樟木等质轻耐用的木材刻制

面具的色泽分为彩绘、单色和原色三类，彩绘颜料有金、红、绿、黄、白、黑六种。面具的功能分为供奉和舞耍两种，供奉面具厚重硕大，舞耍面具较小而轻。眼、鼻、嘴，镂透通气。面具的造型，按照人物性格的要求，以刀代笔，综合浮雕、透雕、圆雕、线刻等技法，雕刻出栩栩如生的众神形象，有的凶猛狰狞，有的和蔼端庄，有的诙谐幽默，无一相同。萍乡的傩面具分工明确，功能多元，最具特征的是唐宏、葛雍、周武三个主神，相传唐、葛、周三大将军，为同父异母兄弟，因父亲被鬼所杀，从此三兄弟便潜心修道，铲除鬼疫，为民除害，由于杀鬼有功于天下苍生，在商代末年被敕封为“护国佑民三元唐葛周三帝大将军”。现存二十多只唐、葛、周古傩面具的造型形态，突显出了其“驱鬼逐疫，降吉纳福”的威严。

傩面具的装饰手法，大致分为四大类型：一是耳翅着冠型，以将军面具为代表，大多为三叉式头冠，两旁刻有葵花翎毛翅，冠顶饰以悬空高耸的叉，冠面饰以虎头、人物立像，或龙凤朝阳图案。二是纱帽朴头型，以历史人物及道教小神为代表，帽子上反饰二龙戏珠或卷云纹彩，多为红色涂雕扎带，另外还有一种戴员外帽者，均为土地公。三是高发束髻型，以道教众神为代表。男性的除哪吒外，头顶皆束单髻，髻面饰有梅花状纹，女性前发出三绺，后发结束，有的插有雀型钗，少数无髻者则涂黑漆表示头发。四是怪兽型，以小鬼、开山、吹牛、牛魔王为代表，此型面具头顶两侧均饰有两支尖状角，眉心印堂处突起一块，獠牙外漏，状貌狰狞。

萍乡湘东傩面具雕刻源于清代，由湖南太丈传人，已祖传三代，其继承的是宋代傩面雕刻技艺。

萍乡普遍流传着关于“铜面具”的传说。据说古时傩面具全为铜制，一百多年前，因亵渎了神灵才绝迹，改用樟木雕刻 。

傩，起源于氏族社会的巫，是原始初民娱神的一种祭祀活动。它的道具中最具特色的是造型各异的面具，戴上面具于舞足蹈，以求消灾纳吉祈祷安宁，作为社会现象和人文现象流传至今。

萍乡均以扬武（吴）处师为傩神面具镌刻祖师，信仰扬武处师教、或称茅山教。奉三元唐、葛、周为主神。湘楚是巫傩发达之域。萍乡地处吴头楚尾，故巫傩文化源远流长。据有关专家考证，大部分傩面具可以上溯到宋末元初。

傩面具的来源，有以下传说。

①、三位大将军杀尽邪鬼后升天，万民惧怕邪鬼再来，跪求三位将军留下。将军们立于半空，抛下牛角号一支说："请杨吴祖师雕刻我三人像，一旦有事，吹三声仙号，我三人即刻降临"。因其在云雾中，只见三人头面，不见身子，杨吴祖师为此仅刻出了三个面像。

②、一猎人在山上遇一野猪，被野猪引入山洞后，发现了一枚铜面具。

③、在玄武庙前的樟树洞中发现一铜面具，以后便据此制作木面具。

④、由于河里涨大水，获得了漂来一箱面具。

⑤、一飞鸟引人上山，见树上长出一枚面具，取下戴在脸上，便能手舞足蹈。

⑥、山洪暴发，从后山冲下来三枚石头面具，三元唐、葛、周，据此而制出后来的木面具。

这些传说，神化了傩面具，增强了傩舞的神秘感。

2006年5月20日，萍乡湘东傩面具经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号为Ⅶ-45