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新疆玉观音吊坠产自新疆和田地区，“玉”可分为软玉、硬玉两种，“软玉”则为中国传统的玉料，“硬玉”则为产自缅甸的翡翠，玉又可称为翠玉、翡翠玉等，“观音”是中国数千年以来慈善与救赎的化身，故以“真、善、美”代名词；自有“男戴观音女戴佛”一说法，因此，观音为男士佩戴，使人们消灾解难、消弥暴戾、远离是非、永保平安。
新疆玉观音吊坠选用上等玉料，经过当地玉雕工匠的选料、锯石、造型、雕刻抛光等工序，吊坠晶莹透亮、翠绿油润，玉器起源于旧石器时代至今已有五千多年历史，玉器的普及和使用历史悠久、经久不衰。
玉器最初起源于旧石器时期，至今已有五千余年历史，历史悠久、经久不衰，记录了人类的生活点滴和社会变迁，随着社会的日益发展，旧石器时代到奴隶社会、封建社会，玉器的规格和佩戴文化也逐日丰富，至新石器时代的玉璧、玉龙，以及商周的玉戈、玉刀，还有春秋的带钩、剑饰，或者是汉代的瑞兽，唐宋的花鸟发簪，甚至元明清的大件玉雕，当时清代雕琢工艺已经达到中国玉雕史的鼎盛时期，至明末清初的工匠陆子冈所制作的玉佩，玉佩中加入图文、意境、精细的饰物，改变了中国玉佩文化的传统模式，至现代仍被推崇备至的“子冈佩”依然光鲜夺目。
至唐宋时期，随着翡翠玉石的使用逐渐广泛，一些用翡翠雕制的吉祥图案初露端倪，玉雕童子与花鸟图案尤为突出，为此，玉雕的普及越来越广泛，雕刻工艺也逐渐成熟、精湛；辽、金、元时期各地出土的各种龟莲题材的玉雕制品将龟雕于莲叶上，到了明代后期，翡翠雕琢上均采用“图必有意、意必吉祥”的主题图案，清代，翡翠雕制品上的吉祥图案以佛像、仙人、植物、动物等形式表现，以及一些点缀着禄、寿福、吉祥、双喜等文字，清代时期的翡翠雕琢中，各种吉祥图案的大量出现、流行，为翡翠玉石的制作工艺奠定基础外的同时，在另一方面体现了古时人们希望用翡翠的图案来表达祝福、保佑他人、向往美好与追求幸福的心态。
1、将玉器对着阳光或光射处，可见玉器里有些云雾状的东西，像云或棉絮；伪品则结构较松或有气泡，密度较小，敲击声音沙哑不清脆；
2、玉的质地硬度高，将其在玻璃上划有涩感，且在玻璃上能滑出痕迹；假玉硬度低，利刀可刻划出痕迹；
3、玉是质地凉，可将一根头发在玉石上，在用打火机烧，头发不会被烧断；用玻璃、塑料、瓷料制成的伪品都无此种“翠性”特征。